-
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?
答:天地万物皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15293713905.html
-
放逸也就是懈怠,简单地说也就是恶果之因。人们如果平日放逸惯了,又没有觉性,久而久之这个习惯养成,就会成为习气。我们平时都在贪嗔痴的习气中过日子,就像这只老鼠一样,一旦没有觉性,贪著食物后,自然恶果就会降临。所以看完这则故事,也提醒自己要精进用功,不可放逸。
过去,有一长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,瓶瓶的酥油皆贮放于阁楼之中。有一回,长者取完酥油后,未将瓶盖栓紧,...
中台世界
|精进|放逸|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1203086824.html
-
如本法师答:勤修佛法的行者,不是意味业障从此就不现前了,精进学佛念佛,是种下转凡入圣的因种,将后必定开花结果,证成佛道。而业障频频而来,是意味过去无量世以前所种恶因在现前。
因果(梵语hetu-phala)是平等的,种下善因即感应善果,种下恶因即感应恶果。也就是说,念佛有念佛的因果,业障现前有业障现前的因果。勤加精进念佛,日益消业,业障即会慢慢净化,念佛功力增强,一心不乱即可现前。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055512129.html
-
,生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者,先作恶因,续作不改,即是恶缘滋润,则因熟而变恶果,续作不改,即是恶缘滋润,则因熟而变恶果,如已作恶因,后不以恶缘滋润,而改作善业,即将先作恶因压伏,不遇恶缘,因暂不生,...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12501813060.html
-
地理风水若有祸福吉凶,众生自身也必须具有祸福吉凶之业因,才会感召其果的;众生若无业因,纵然地理风水有祸福吉凶,也不会有果报展现的,何以故?无造作恶因,则无有恶果;有造作恶因,则有恶果故,如是因果丝毫不爽...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812222.html
-
吉凶,众生自身也必须具有祸福吉凶之业因,才会感召其果的;众生若无业因,纵然地理风水有祸福吉凶,也不会有果报展现的,何以故?无造作恶因,则无有恶果;有造作恶因,则有恶果故,如是因果丝毫不爽。
如果佛...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055077700.html
-
问:能不能简单地告诉我放生的道理?
圆因法师答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525211487.html
-
呢?若没有恶果,六道轮回从何而起!六道之所以由来,乃无知的众生广造恶业,所呈现的果报也就是说,六道轮回的真相,就是随自作自受的感召,造何种业因,就感应六道的那一道而去,谁也没有特权可赦免,平等平等!
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812075.html
-
问:能不能简单地告诉我放生的道理?
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311013907.html
-
放过鸡的."羊被判处死刑,立即执行. 羊肉被法院没收,羊皮拿到市场上出售. 培根说:一次不公平的裁判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪是无视法律—好比污染了水流,而不公正的审判则...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17305416450.html